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白色為五正色之一

在中國(guó)政治文化史上有著極高地位

白在物質(zhì)層面與精神層面

均有著超越其他色的神秘感及表現(xiàn)力

據(jù)考訂“白”的本義是日光

而歷史上中國(guó)白亦呈現(xiàn)出五光十色的白

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言色之白

色白，是中國(guó)傳統(tǒng)繪畫中所使用的白色顏料。《漢官典職儀式選用》記載：“胡粉涂壁，紫青界之。”胡粉是對(duì)傳統(tǒng)白色顏料的統(tǒng)稱，中國(guó)畫中傳統(tǒng)白色有: 銀白、錠粉、蛤粉、盧干石粉、碎碟粉、白土粉和鉛粉。

銀白：其色發(fā)瑩白。繪畫中使用的銀白是用云母制成的，唐朝繪畫使用云母色，畫好后在八成干時(shí)用干凈的薄布輕輕擦之，將浮色擦去，其色才有光澤。

圖片唐 敦煌壁畫

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言物之白

物白，一為自然物白，二為人造物白。

自然物白可見于詩詞中的描繪，如霜白、月白、精白、荼白等，詩詞中對(duì)自然萬象白色的描述，形成了色彩意象。

霜色：又稱為雪色、雪白。是古人對(duì)于霜雪之白的形容。

月白：屬于自然的色彩，形容皎潔純凈良夜下、月亮高掛朗照的顏色。

將自然色彩賦于器用之上，加上精湛的工藝，出現(xiàn)了造型優(yōu)美，色彩溫潤(rùn)的造物之白。如瓷器、玉器。

甜白：指瓷器的一種釉色，明永樂時(shí)期景德鎮(zhèn)御窯廠創(chuàng)燒的甜白釉。色澤潔雅素凈，細(xì)看之下給人一種甜美之感，故名甜白。

如故宮博物館典藏的甜白釉僧帽壺， 造型端莊秀麗，釉面恬靜瑩潤(rùn)，釉色白如凝脂。

玉白：一般解釋為玉的顏色，即略帶淡青色的瑩白色。如乾隆御題白玉桃式洗。

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言意之白

中國(guó)傳統(tǒng)的五色體系把青、白、紅、黑、黃視為正色，分別代表東、西、南、北、中五個(gè)方向，對(duì)應(yīng)木、金、火、水、土五行。五色觀富含中國(guó)傳統(tǒng)人倫思想和深層次的文化內(nèi)涵。《說文》云：“白，從入合二”，“二”字象征著天地間，入是指日光進(jìn)入天地間。所以白字的本意，取陽光灑落于天地間的景象，傳達(dá)悠遠(yuǎn)寬廣的空間感和純凈圣潔的視覺感。

《詩》曰：“言念君子，溫其如玉”可見古人亦以白玉比德君子。

梅堯臣詩云：“白麻新拜大丞相，黃紙首除南省郎”，皇帝和官府的正式詔令文告都用黃紙，但重大事務(wù)卻用白麻書寫。此白具有禮儀之意。

中國(guó)書畫“留白”是以虛實(shí)相生、計(jì)白當(dāng)黑等繪畫理論為依照，體現(xiàn)道家“無為而無不為”境界，通過空靈、深邃氣韻，渲染出畫面意境。西方畫家巴爾蒂斯評(píng)述中國(guó)藝術(shù):“他們的畫不僅僅是對(duì)自然的描摹, 而是思想的生動(dòng)體現(xiàn), 是哲理的表現(xiàn)方式。”

如馬遠(yuǎn)的代表作《寒江獨(dú)釣圖》一舟、一翁。通過大量的留白，展示寒江獨(dú)釣幽靜、渺茫的意境。

宋 馬遠(yuǎn)《寒江獨(dú)釣圖》局部

書畫留白，留給人想象空間，達(dá)到“無聲勝有聲”的妙處。

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白色空間應(yīng)用

邦弗特白，將自然萬象中的白，應(yīng)用在家居空間，帶給人無限想象，家居風(fēng)格多彩不停。

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邦弗特「雪山白」，宛如漫步巍峨雪山之中，純凈、灑脫、恣意、瀟灑，忘卻生活的煩惱，走入忘我境界。

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